赖耶渊深随境风鼓荡之万法唯识现量
人法不惑.性本觉澈.十界圆明.虚空广博.极微甚细.分别计多.赖耶渊深.识田藏阔.时空迁遮.娑婆苦乐.净土心做.寂光本这.缘起有执.攀取能所.迷根蹉跎.离蕴得脱.六途照破.大千宛若.顿断恶空.从来未落.科技有限.佛法无边.还原成色.万般堪说.--------“现代物理学的新世界观，其深得法相唯识学的神髓，盖不唯相似而已。因为相对论以空间时间主观各方面关系成为某一物象，近于佛学的缘成论。...
View Article习气的来源之唯识种子管窥
种子，也叫习气。它是唯识学中一个十分重要的范畴，也是一整套“赖耶缘起”理论建立的基石。有关它的起源、性质、功能和形成(熏习)过程等方面的知识以及涉及这些知识的诸多分歧意见，在《成唯识论》和《成唯识论述记》中有着详尽的论述和介绍。...
View Article慈恩弥勒佛简介及降世略说
弥勒佛简介 最热爱人类的 弥勒佛 “弥勒”是梵语“MAITREYA”之汉音译，其义为“慈”，就是“给人欢喜、希望、光明”。 弥勒佛是举世公认的快乐佛、欢喜佛、笑佛、幸运佛，祂的慈容人见人爱，超越一切国籍、种族、文化及宗教信仰的藩篱。 弥勒佛最热爱我们人类，祂的鸿慈大愿，就是── 化混乱的世界为大同世界！ 化污浊的人间为人间净土！ 化黑暗罪恶的世间为世间天国！...
View Article量子力学与唯识了别
今 日 视 野 量子力学与唯了别学 解 题 识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力学这个案例也有助于理解唯了别学。...
View Article大乘《唯识三十颂》古印度 世亲菩萨著 玄奘法师译
《唯识三十颂》是整个唯识学经论中，最“短小精干”、简捷扼要之作。其篇幅虽然精简，但却是取一百卷瑜伽师地论的菁华而成的，故唯识三十颂可说是瑜伽师地论要点的结晶。因此若能通达三十颂，则不但瑜伽师地论的要旨也掌握到了，甚至整个唯识学的大体亦能通达。这是本论在唯识学中的重要性及可贵处。...
View Article《佛法非宗教非哲学为今时所必需》//胜军再来之欧阳竟无大师讲记
今日承贵会邀请。来此与诸位讲演佛法。此是鄙人最愿意事。但是鄙人没有学问。今日祗将我对於佛法一点意思说出，与大家共同研究而已。 今日讲演题目。是佛法非宗教非哲学。而为今时所必需。内中意义，向後再说。先将佛法名词解释一过。...
View Article神通在科学时代的尴尬
对于还未得到正信、正见却片面追求神通的危害，古往今来的高僧大德的批评不胜枚举，实为老生常谈。想起以前读南怀瑾老师的书，他曾经讥讽这种现象，说有的人学佛，一辈子拼命追求神通，想要会飞行、水上漂、他心通什么的，实在是没有什么意义。...
View Article佛教的大乘精神之出世与入世
大乘佛法，一向重谈世出世入（大概就是出世而又入世的意思）。世出者，千余年来，已有不少高僧履践表显；而世入者，真以实践著称，则于大师前尚未闻可（未？）见」。「唯太虚大师一人，始真正表现出来」。这是原作对大师的「大乘精神的悲怀理念」，以僧伽参政为例，而赞誉为中国佛教史上从来未有的入世精神！依一般说：小乘是出世的，是自利自了的。大乘是出世而入世，入世而出世的；是自利利他的。说虚大师的大乘入世精神，我毫无异...
View Article唐朝弥勒信仰的兴衰
在中国佛教史上，影响最大的两位菩萨莫过于观世音菩萨和弥勒菩萨，而弥勒菩萨本身又兼具未来佛的角色，是佛国世界里非同一般的教主，所以更为我国信众所崇拜。而以弥勒菩萨为信奉对象的宗教信仰，在印度早期佛教中就有，传入中国关于弥勒信仰之译经，始自西晋，先后共十余种译本，可归纳为“上生”、“下生”、“本愿”三系统。...
View Article论欧阳竟无大师的如来藏思想
如来藏思想是大乘佛教的理论基础之一，特别在中国，如来藏思想成为了整个中国化佛教的核心，并进而影响到东亚佛教。上一世纪前半期的佛教复兴运动，伴随着对中国佛教如来藏思想的反思、批判。支那内学院欧阳竟无、吕澄、王恩洋等是这个反思运动的代表人物。作为佛教复兴运动的领袖之一的欧阳竟无，依据印度佛教唯识思想，对如来藏思想进行了简别与全新的阐发，这对如来藏思想以及唯识思想皆是一个补充与发展，具有重大的思想意义。本...
View Article贪嗔痴烦恼 万法唯心造 莫待无常到 觉照开心笑
宝石从地而生，美德从善而现，智慧从清净心而具足。人在生活中是否幸福、快乐、成功，很大程度上由心灵决定，由心灵的修炼程度决定。要想享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心，修心要从以下几个方面努力。一是心安：“心若调适，道可得矣。”我们要学会安顿自己的心灵，做到内心安适。一个人内心迷惆、混乱、暗淡，必不能端正人生方向，经常误入岔道岐途。人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照...
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